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(二八三/菩萨十住行道品) 所化 1.六者诸法无有罣碍极虚空处。七者诸法譬若幻所化。八者诸法譬梦中所有。(二八三/菩萨十住行道品) 所言 1.何等十。一者身所行。口所言。心所念。悉净洁。(...非一个词的后缀。至于佛经当中有一 页426 些表面看起来像是后缀的「来」。例如: 从来 1.吾身学来,久修梵行。彼适新学,而受其诫。从来未久,勿得信之。(二七四/佛说济诸方等学经) 2.梦中...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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之南明住持,原妙便去了双径,在那里参堂半月之久。一个偶然的机遇,他在梦中回忆起自己在断桥室中所举“万法归一,一归何处”的话头,遂使其疑情顿发,乃至三天三晚没有入睡。恰好达摩祖师忌日,原妙随大众去三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本觉方显,与佛无异,故曰本成。……生死涅盘犹如昨梦者,以既知众生本来成佛,返观从前,六凡之轮回生死,四圣之取证涅盘,皆无明梦中之事,今无明梦破,返观往事,如昨梦耳。」 [11]如昨梦故无来去……一切...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
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;。有为是具有生灭、造作的一切现象。如梦:梦境虚假,这是众所周知的,可是梦中人却执以为实,觉醒了才觉得可笑。诸法如梦,虚妄不实,但世间有情无明妄想故,执以为实,智者从无明梦中觉醒,乃知诸法无实。如幻:...
济群法师
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是说,我们本来就是,众生只是错了,只是睡著了,正在做梦,种种颠倒。你把梦醒了,叫醒你,一醒就完事了。‘如梦幻泡影’,在梦中被老虎吃了,何须找人帮助打老虎,只要拍醒你就没事了。...惊吓,种种欢喜,梦一醒全没有了。所以只要醒醒,梦就完了,不须把老虎赶掉,请大家捉老虎,用不著呵。日本有个笑话很好玩,一个人愚痴,他做梦(日本人很喜欢喝酒),梦中得到一瓶很好的酒,他马上要吃酒,酒很好,...
佚名
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梦中曾出现过一头大象,它的身躯已经飞出窗外,尾巴却迟迟不肯出来。这个故事暗示着释迦佛教法的末期,出家人虽然身体出家,心中却仍然保留着从事世间八法的愿望。
无垢光尊者就不无遗憾地指出过:如今真正具足法相的...关系。当初,在学院准备开设辩论课的时候,我曾在梦中见到了托嘎如意宝,对此问题,他老人家为我进行了特殊开许,此后课程开展得果然非常顺利。如今回想起来,假如当初没有开设辩论课程的话,内道的其他一些宗派,...
佚名
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种种声音,未必都是外魔的作用,而可能是自己心识的幻现。意识本来有独自制造境相、声音等的作用,如梦境即完全是梦中独头意识的产物。在修定进程中,由于有意停息意识的活动,当心稍趋寂静、放松对所缘境的注意时,...
陈兵
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此经系《高王观音经》的精简本,同出于古人的梦中传授。《高王》早在东魏时代即已传出,《十句》则出于刘宋元嘉二十七年(西纪四五○年)。据赵宋时代四明志磐于一二六九年撰成的《佛祖统纪》卷三十六所载:「元嘉...
这部观音经,虽出于古人的梦中感得,并非传译自印度,以其仅仅十句,已具足三宝及观音的持名念法,故迄赵宋乃至清初,仍受到佛教界的普遍传诵。特别是相当于中国清初的曰本江户时代的白隐禅师(一六八五~一七六八...
佚名
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。念头放在心上,妄念固然不好,善念也未必好到那里,要净念,常常想西方世界,想阿弥陀佛,想发心修行证果,广度众生,这叫忆佛。所以我常常劝大家,经要念得熟,若不熟,想不起来,只有打妄想。在念佛期间或在梦中...
佚名
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特别高兴,说这是生生世世的缘分得以成熟的结果。依止法王的当天晚上,堪布便做了一个梦,梦见法王跟自己讲了很多。梦中堪布非常想得到法王的一件加持品,但还没等开口,法王便端起桌子上绘有八吉祥图案并盛满了奶茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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